[ad_1]

در بیایید خواب ببینیم ، فرانسیس همچنین از سیاستمداران پوپولیستی انتقاد می کند که تجمع ها را با یادآوری دهه 1930 و ریاکاری کاتولیک های محافظه کار “سخت” که از آنها حمایت می کنند ، تضعیف می کنند. اما وی همچنین از برداشتن اجباری مجسمه های تاریخی در جریان اعتراضات برابری نژادی در سال جاری انتقاد کرد و آن را تلاشی گمراه کننده برای “تطهیر گذشته” دانست.

این کتاب 150 صفحه ای که تاریخ انتشار آن در تاریخ 1 دسامبر به پایان می رسد ، توسط ارواح نویسنده انگلیسی زبان ، فرانسیس آستین ایوری در شبح نگاشته شده است و گاهی اوقات نثر و لهجه ها تقریباً بیشتر از عاج به فرانسیس شباهت دارند.

در اصل ، بیایید رویای خود را ترسیم کنیم تا دیدگاه فرانسیس در مورد دنیای عادلانه اقتصادی و زیست محیطی پس از ویروس کرونا را ترسیم کند ، جایی که فقرا ، سالخوردگان و افراد ضعیف در حاشیه رها نمی شوند و ثروتمندان فقط برای سود مصرف نمی شوند.

اما همچنین دیدگاه های شخصی جدیدی را درباره پاپ 83 ساله آرژانتینی و شوخ طبعی وی ارائه می دهد.

در یک زمان ، فرانسیس فاش کرد که پس از پیشنهاد بازنشستگی به عنوان اسقف اعظم بوینس آیرس در سال 2012 ، هنگامی که 75 ساله شد ، قصد داشت سرانجام تزی را که هرگز برای یک روشنفکر آلمانی قرن 20 به پایان نرسانده بود ، به پایان برساند. رومانو گاردینی.

وی گفت: “اما در مارس 2013 ، من به یک اسقف دیگر منتقل شدم.” فرانسیس در 13 مارس 2013 به عنوان پاپ و اسقف رم انتخاب شد.

ناشر گفت این کتاب برای اولین بار توسط پاپ در جریان یک بحران بزرگ جهانی تألیف شده است ، و ایوری گفت که این کتاب در پاسخ به ویروس کرونا و محاصره آن ساخته شده است. از نظر فرانسیس ، همه گیری فرصتی بی سابقه برای تصور و برنامه ریزی جهانی عادلانه تر از نظر اجتماعی فراهم می کند.

در بعضی مواقع ، به نظر می رسد که او این پیام را به ایالات متحده می فرستد زیرا دولت دونالد ترامپ سیاست چهار ساله “اول آمریکا” را پایان می دهد که مهاجران را از کشورهای مسلمان خارج می کند و وابستگی ایالات متحده به دیپلماسی چندجانبه را کاهش می دهد. بدون شناسایی ایالات متحده یا ترامپ با نام ، فرانسیس کشورهای با اکثریت مسیحی را که رهبران ملی گرای پوپولیست در صدد محافظت از مسیحیت در برابر دشمنان ادعایی هستند ، جدا می کند.

فرانسیس نوشت: “امروز ، با گوش دادن به برخی از رهبران پوپولیست که اکنون داریم ، دهه 1930 را به یاد می آورم ، که بعضی از دموکراسی ها ظاهراً یک شبه به دیکتاتوری ها سقوط کردند.” وی افزود: “ما شاهد چنین اتفاقی در راهپیمایی هایی هستیم كه رهبران پوپولیست اقدام به آزار و اذیت اوباش می كنند و خشم و نفرت خود را به دشمنان خیالی جهت می دهند تا توجه را از مشكلات واقعی منحرف كنند.”

او نوشت ، مردم از ترس ، نه از اعتقاد واقعی مذهبی ، قربانی چنین سخنانی می شوند.

فرانسیس به قتل فلوید ، مرد سیاه پوستی روی آورد که مرگ وی در زانوی یک افسر پلیس باعث اعتراضات امسال در ایالات متحده شد. وی همچنین در مورد بحران خشونت جنسی در کلیسای کاتولیک و سایر سو ab استفاده از قدرت #MeToo ، که به گفته وی ریشه احساس عدالت ، سلطه و استکبار بر دیگران است ، تأمل می کند.

فرانسیس با اشاره به نام فلوید گفت: سو Abاستفاده نقض فاحش کرامت انسانی است که ما نمی توانیم اجازه دهیم و باید علیه آن مبارزه کنیم.

اما وی هشدار داد که می توان در اعتراضات دستکاری کرد و تلاش برای پاک کردن تاریخ را با برداشتن مجسمه های رهبران کنفدراسیون ایالات متحده رد کرد. وی گفت ، یک راه بهتر بحث در مورد گذشته از طریق گفتگو است.

وی نوشت: “داستان قطع شده می تواند باعث شود حافظه خود را از دست بدهیم ، این یكی از معدود ابزارهای محافظت در برابر تكرار اشتباهات گذشته است”.

فرانسیس با پرداختن به این بیماری همه گیر ، به سمت مردم معترض به محدودیت های ضد ویروس شلیک کرد ، “گویی اقداماتی که دولت ها باید برای صلاح مردم خود اعمال کنند نوعی حمله سیاسی به خودمختاری یا آزادی شخصی است!”

وی برخی از کلیساها و رسانه های کاتولیک را به بخشی از مشکل متهم کرد.

وی نوشت: “شما هرگز افرادی را پیدا نخواهید كرد كه به مرگ جورج فلوید اعتراض كنند یا به تظاهراتی بپیوندند زیرا در جاهایی كودكان فاقد آب و تحصیل هستند.” “آنها به یک نبرد فرهنگی تبدیل شدند ، که در واقع تلاشی برای اطمینان از حفاظت از زندگی بود.”

فرانسیس که جهان را به استفاده از همه گیری به عنوان فرصتی برای شروع مجدد فرا می خواند ، “سه COVID-19” لحظه یا بحران شخصی از زندگی خود را ارائه می دهد که به او اجازه می دهد متوقف شود ، فکر کند و تغییر مسیر دهد.

اولین مورد عفونت تنفسی بود که تقریباً او را در 21 سالگی و در سال دوم در مدرسه علمیه حوزوی در بوینس آیرس کشته بود. پس از نجات ، فرانسیس تصمیم گرفت که به نظم مذهبی یسوعیان بپیوندد.

فرانسیس نوشت: “من ایده ای از احساس ویروس کرونا در هنگام تلاش برای نفس کشیدن از طرفداران دارم.”

لحظه دوم COVID-19 زمانی بود که او برای کار در پایان نامه خود به آلمان رفت و چنین تنهایی و انزوایی را احساس کرد ، بدون اینکه آن را کامل کند به آرژانتین بازگشت.

لحظه سوم در حدود دو سال گذراندن در تبعید در قرطوبا ، شمال آرژانتین ، به عنوان توبه برای سلطنت استبدادی او به عنوان رئیس نظم یسوعیان در این کشور بود.

“مطمئن هستم که من چند کار خوب انجام داده ام ، اما می توانم بسیار خشن باشم. او نوشت: در قرطوبا ، آنها مرا پرداخت كردند و آنها در این مورد حق داشتند.

اما او همچنین فاش کرد که وقتی در کوردوبا بود ، جلد سی و هفتم ، “تاریخ پاپ ها” را خوانده است.

وی نوشت: “هنگامی كه این داستان پاپ را بدانید ، امروز اتفاقات زیادی در كوریای واتیكان و كلیسا رخ نمی دهد كه بتواند شما را شوكه كند.”

فرانسیس بار دیگر درخواست خود را برای درآمد عمومی جهانی ، برای استقبال از مهاجران و برای آنچه که او سه سهامی که همه به آنها نیاز دارند ، عنوان کرد: زمین ، مسکن و نیروی کار.

وی نوشت: “ما باید برای بخش تجارت خود اهدافی تعیین كنیم كه – بدون انكار اهمیت آن – فراتر از ارزش سهامداران به انواع دیگر ارزش ها كه همه ما را نجات می دهد نگاه كنیم: جامعه ، طبیعت و كار معنادار.”

———

پوشش AP را در https://apnews.com/hub/coronavirus-pandemic و https://apnews.com/UnderstandingtheOutbreak دنبال کنید

[ad_2]

منبع: windows-edu.ir